动脉粥样硬化的博客

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　 仇富，并非真正仇视财富，而是仇视拥有大量财富的富人。仇富，是一种潜意识的自然流露，一种心态的表达，一种情绪的宣泄，甚至由此酿成的一种破坏性、对抗性的行为。

　　对待财富，人们往往心态复杂且矛盾，一方面梦想拥有获得大量财富，过上富裕优越的物质生活；另一方面，当别人获得拥有大量财富时，心态失衡，自卑、嫉妒甚至仇视。

　　在中国数千年封建社会历史中，由于历史、制度等因素制约，贫富不均现象始终存在，有时两级分化现象尤为明显，并由此导致社会矛盾冲突加剧，社会动荡，政体更迭变化。

　　由于受历史的原因，中国封建社会时期，富人阶层数量一直相对较少，中产阶层相对更加弱小，绝大多数百姓处于相对贫困状态，不足百分之三十的人群用有百分之七十的财富，百分之七十的人群缺用有不足百分之三十的财富。因此，均富理念与主张，在民间极有市场，拥有广泛的活动空间与土壤，深得民心。所以，当年太平天国提出的均田均地的口号，相当于在布满干柴的大地上播下了火种，很快在中原大地燃成了燎原烈火。

　　仇富，其实质是对劳动所得，财富分配不公现象的一种有意识或无意识或潜意识的消极反抗，它是一种不容忽视的社会现象。人们对强取豪夺式、有违公德的聚敛财富行为的谴责、仇视、反抗，甚为猛烈且由来已久。

　　东西方文化价值观念的明显差异，也表现在对待富人的态度上，虽然表面上都极力恭敬恭维富翁们，但在骨子里却暗暗较劲，西方人是通过自身加倍努力，通过竞争，争取在财富上赶上甚至超过富翁；东方人则是暗暗诅咒并悄悄使坏，千方百计把他从富翁位置上拽下来，托到贫困窝里去受穷，让他日子过得比自己还不如，才觉心理平衡开心满足！

　　在民族劣根性中的仇富现象与行为，往往蕴含着极端偏激成份，不问财富来源是否合法合理，是否符合公德，不问青红皂白，一律加以仇视，盲目攻击。只要你日子过得比我富，你就是为富不仁；你若经商致富，便是无商不奸；你若当官，便是以权谋私；你若靠科技致富，便是邪财歪财······有了仇富的理由，便为仇富行为找到了理论根据，吃大户、敲诈大款时便理直气壮、气冲斗牛，为之欢呼喝彩的也自然大有人在。仇富心态，特别是在贫困群体中，相当普遍且强烈，极易引起共鸣，也算国人一悠久历史传统。

　　现代文明社会的发展规律，财富的拥有群体，正朝着呈黄金律线形组合形式方向前发展，即中产阶层为社会主体阶层，占总人口的六至七成，富人与贫困阶层各占一至两成。这样的社会财富分配形式与结构，合理、科学、稳固，且充满了人性化因素。我国现阶段中产阶层数量、质量均相对较弱，中产阶层数量与拥有的财富总量有待进一步提升，才能大幅度销减仇富的社会存在基础，使社会处于相对长期的稳定发展状态。

　　仇富现象的产生，除与分配制度有关外，还与民众的整体文化素质有关。仇富行为，对社会文明的进步发展而言，它是一种消极的惰性阻力，应预以科学地疏导消化。

　　试举一例较典型的仇富事例：一来历不明，有轻度残疾、智商不是很高的乞丐，来到一远近闻名的采金致富的富裕山村行乞，村民们古道热肠，仁义忠厚，乐善好施，对他施舍大方。半年过去，那乞丐竟胖了许多。后来村里不断有摩托车、小汽车的轮胎被人故意扎破，久而久之，引起村人们的主意，终于在一个夜晚，将扎轮胎的歹徒当场抓获，竟是那乞丐。愤怒的村民们将其胖揍一顿，临撵出村前，质问他为何恩将仇报。不料那乞丐竟振振有辞：你们这旮旯凭啥就这么富？俺也是个人，凭啥就这么穷？凭啥你们出门坐车骑摩托？俺却一步步向前挪！这不公平不公道！俺就是要在怀里揣上把修鞋锥子，夜里见一辆扎一辆，俺才解气解恨！

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